Kemajuan Tamadun Islam dan kesyumulan agama sentiasa mengundang pujian ramai dari dahulu hingga sekarang. Kita biasanya mendengar komentar sebegini dari orang Barat tetapi tidak dari orang Rusia.

Dalam catatannya yang bertajuk “15th century Russians admired Islam”, Dr Victor A. Pogadaev mendedahkan orang Rusia mula menerbitkan pengalaman mereka berkenaan interaksi dengan orang Islam seawal separuh kedua abad ke-15. Salah satu catatan saudagar terkenal Rusia pada ketika itu ialah catatan Afanasy Nikitin.

Nikitin merupakan orang Eropah pertama yang sampai di India, 30 tahun lebih awal daripada Vasco da Gama. Selain India, beliau juga pernah sampai di Ethiopia, Parsi dan Semenanjung Tanah Arab. Kisah pengembaraannya diabadikan dalam sebuah buku bertajuk The Adventures Through the Three Seas.

Antara anekdot menarik dalam buku itu ialah pengalamannya berpuasa bersama orang Islam tetapi bimbang sama ada amalan tersebut berlawanan dengan agama anutannya, Kristian. Nikitin juga pernah berkongsi pengalaman ditawarkan ganjaran sebanyak seribu wang emas oleh Khan Junnar di India sekiranya beliau memeluk Islam.

Tetapi orang Rusia pertama yang menulis tentang Islam secara terhormat ialah sasterawan Gavrila Derzhavin. Pandangan alamnya terhadap Islam dipengaruhi oleh latar belakangnya yang hidup di wilayah Islam seperti kota Kazan.

Nostalgia ini diterjemahkan menerusi bait ayat puisi ini, “Asapnya pun baik dan manis apatah lagi jika ia asap tanah air sendiri.” Menurut Dr Pogadaev, bait puisi ini hampir sama dengan peribahasa Melayu hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri, baik juga di negeri sendiri.

Keindahan budaya Islam mendorong sasterawan abad ke-19 Rusia, Alexander Pushkin mengeluarkan kata-kata ini, “Aku amat menikmati keindahan al-Quran.” Ini dapat dilihat dengan jelas dalam sajaknya yang bertajuk The Reflections of the Quran yang dihasilkan pada tahun 1824

Dalam sajak tersebut, Pushkin menyatakan kekagumannya terhadap falsafah dan nilai moral yang terkandung dalam Kalamullah. Beliau berkata, “Banyak prinsip moral yang ditampilkan dalam al-Quran amat menyakinkan dan disampaikan dengan indah.”

Pushkin turut menyelar pandangan buruk Voltaire terhadap Islam termasuk menyifatkan ia sebagai agama kasih sayang. Beliau menganggap dakyah Islam merupakan agama yang membawa kepada pertumpahan darah ialah satu dakwaan mengarut yang dilemparkan pemikir Perancis itu.

Banyak buku yang dihasilkan oleh pemikir-pemikir dan sasterawan Rusia terhadap Islam pada abad ke-18 dan abad ke-19. Antara buku yang dihasilkan ialah Ammalat Bek (Alexander Bethuzev-Marlinskiy), Crimea Notes (Alexei Tolstoy) dan Al-Mamun (Nikolai Gogol).

Filsuf Rusia abad ke-19, Vladimir Soloviev mempunyai pandangan tinggi terhadap peranan Nabi Muhammad s.a.w dan Islam dalam membangunkan tamadun dunia. Beliau pernah berkata, “Islam akan pasti membesar dan tersebar lebih luas kerana susu spiritual al-Quran yang diperlukan oleh manusia sejagat.”

Pandangan sama turut dikongsi oleh Leo Tolstoy sehingga mendorongnya mengkaji tradisi Islam dan Rasulullah s.a.w. Malah, salah satu bukunya yang terkenal iaitu Hadji Murad menunjukkan persamaan protagonisnya dengan orang Islam yang berasal dari kawasan pergunungan Caucasus.

RUJUKAN:

Pogadaev, Victor. (2020). 15th century Russians admired Islam. New Straits Times. https://www.nst.com.my/opinion/columnists/2020/09/623867/15th-century-russians-admired-islam